人生如莲，人生就象是睡莲，成功是浅浅地浮在水面上的那朵看得见的花，这朵花能否开放得美丽灿烂，取决于水面下看不见的那些根系和养分。我们太在乎成功，往往全部心思都专注于水面上看得见的花朵，却疏于去关心决定这个花朵盛开还是枯萎的水面下那些看不见的根本，根和本！人格中的假设系统，就像是睡莲中的根，这个根决定着我们的价值观、理念和信念，进而决定着我们对人对事对世界的态度、标准、行为取向和作风。这些东西就像是睡莲中的本。正是这些根和本决定着我们的人生能否最终开放出成功的花朵。                                         ——节选自《人生如莲》

    很久没有心情谈论人生，因为人生是一个过于庞大的命题，年少轻狂时作为大发厥词的载体尚可，但随着年龄的增长，最初的理想逐渐被生活的繁杂琐事吞噬，便再也没有勇气对它妄加评论。一方面是因为过去空想阶段的规划同现实相距甚远，另一方面目前浅薄的生活阅历不足以对人生以及成功形成一个总体的印象。在我看来，成功好似海市蜃楼般飘渺，只好走一步看一步。然而，心底最深处，一直深藏着对它的渴望和向往。
    读了《人生如莲》中的文字，仿佛沉睡多年的梦想突然被唤醒，黯淡的路途瞬间被照亮。人生如莲，成功如花，在于根本。仅仅几个字，便将如此庞大的命题谈得透彻明白。成功是生活的附属物，到某一时刻便自然得到，不必强求。刻意追求带来的仅仅是挫败感与彷徨不安。而我正在遭受的，也恰恰是急功近利心态带来的苦果。世俗对于成功的定义过于肤浅，往往把人的视界限制在一个局部的范围，当大家都在向着某个狭隘的空间挤压的时候，你所处的环境变得躁动，内心便无法达到平和。
    在平淡之中，要有平常心，却不可无大志向。将眼光放得远些，再远些，脚下的碎石才变得渺小，不会成为羁绊。当我大步流星地迈向理想的时候，即使暂时没有达到终极目标，回头望望，已领先于大多数人了。
    现在需要我重新拾起的，是被遗忘的理想主义光环！

    “一个人倘若能坚持十年做一件事，岂有不成功之理？”普普通通的一句话，道破了无数人参不透的迷局。
    当代社会，机会很多，多到无法选择；道路也很多，多到迷失方向。我们生活在一个快速发展的年代，处处是诱惑，随时有机会。而人心是如此的贪婪，总想把周边的硕果采尽，于是东瞧瞧，西看看，到最后很难找到自己的位置。丧失了生存的位置，就像一件产品失去在市场中的定位一样，很难找到销路。于是最终同种种机会擦肩而过，一生碌碌无为，追悔莫及。
    最可悲的是，在灯红酒绿的世界里，你竟然找不到一样真正倾心喜爱的东西，从来都是算计着回报做出投入，丁是丁，铆是铆，工作永远都是挣钱的手段，忙碌一生也只是图一个温饱。也许物质上会很富足，也许地位让世人很羡慕，但唯有自己不幸福。因为你没有找到人生的归属——事业。
    找到为之奋斗一生的目标，然后踏下心来，点点滴滴地积累，不计短期得失，尽心投入，终能成就大的事业。人生的价值也在这个过程中逐步实现。人活着，必须得相信点儿什么，否则灵魂便没有根基。相信自己，相信成功的可能，相信自己的事业能够为他人、为社会带来贡献，心灵才得以富足。一个公平的社会也会回报你所做的一切。

    路遥说：“只有初恋般的热情和宗教般的意志，人才有可能做成某种事业。”南怀瑾说：“处世不求无难，世无难则骄奢必起；谋事不求易成，事易成则志存轻慢。”读到这些句子，我的脑海中所浮现的，是去年五台山之行，在山下碰到的一位苦行僧。
    当时，他衣衫褴褛，蓬头垢面，过着露天宿地的生活。可在他的脸上写有坚毅执著的表情，丝毫看不出疲倦和怨悔。倒是旅途劳累的我们，在他面前显得面容憔悴。他很友好地向我们讲述着寺庙与佛祖的渊源，用一口难懂的方言传播他所信奉的真理。我们微笑着，被他的真诚所感动。
    后来，我问同行的朋友：“如果换作你，你可以吗？”
    他回答道：“如果我也像那位僧人一样相信自己的佛祖，就可以，甚至比他做的更虔诚。”
   “有结果么？”
   “当然有结果，但你看不到，他却能。”
    我恍然大悟，原来我们和那个僧人是活在不同的世界里，或者说不同的境界下。他所追求的，也许对于我来说没有任何意义；但是对于他，心中的理想高于物质世界的一切诱惑。
    在那一刻，我突然觉得从某种意义上讲，生活是唯心的，其实并不存在统一的度量标准，成功与否，关键在于你追求什么。而成功之后的幸福，也因为个体差异而有所不同。
    幸福感，来自于三个层面的满足，我将它们定义为个体层、家庭层和社会层。首先，个体的生活状态需要达到一定的标准，即通过个人的奋斗和努力，过上自己所期望的生活；当个体层面得到满足后，他的幸福感不再仅仅来自于自身，而是来自亲人、爱人和朋友们的快乐，同他们的感觉连成一体，他所要承担的是实现小群体内的平衡；家庭层的目标实现后，一个人只有扩展其影响的范围，承担更多的社会责任，才能得到满足和幸福，这一阶段就是追求事业成功的过程。创建一份事业，是对社会的回报，是个人价值的体现。
    一个人只有持有执著的事业心，才能够约束自己的私欲，以更大的精力为他人谋福利，将自我满足同社会的利益结合起来。有了事业心，人生的路途才不会感到枯燥和寂寞，更能发现一群志同道合的朋友，大家为了共同或相似的目标而一起奋斗，互相鼓舞勉励，乃人生最大的收获。我们需要建立共同的事业心，并抱着必胜的信心永远追随这个目标。
    然而，在创建事业的路途上，艰难险阻必不可少，甚至有可能输得一败涂地。这时候，成大事者才需要显示应有的英雄气概，把困难当作磨练，将障碍看作考验。正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”就像一个苦行僧，为了心中的信念，甘愿受尽人世间的苦难，以求得到灵魂的救赎。
    要成为有理想的人，在通往事业成功的朝拜之路上，做一个苦行僧。

从朋友的博客上看到一本书的摘录，觉得很有意思，未经主人许可便摘抄过来。

California Hotel  
                            选自——《17岁，爽》（台湾）张国立

      你可以随时退房，但永远不能离开

 

……

尽管迷上组合模型，拆解却是潜伏于DNA中的欲望，对于人生，我也用拆解的方式寻求解脱。回想十七岁，那时的人生有什么呢？我拆解，十七岁可以拆成几个部分：学校、老妈、爱情、朋友和篮球，虽然还有些其他的，不重要。

学校、老妈是躲不掉的宿命，我学会用认命的态度应付。朋友和篮球是追求人生的动力，我用热情来面对。唯有爱情，他妈的，邪门，我可以不要，却每天想要。没有爱情我照样过日子，对前途好像也没什么影响。有了爱情，却对未来好像依然没什么影响。

万一爱情出现了，再分解，也有两种结果，恋爱和失恋。恋爱使人发烧，魂不守舍，从早到晚想的都是和小女朋友碰面，五脏六腑全被淘空，只剩下可怦怦跳的心。失恋让人从头到脚的冰凉，不过很奇怪，人也有被淘空的感觉，也是只剩下一颗心七上八下的胡乱蹦。

当小白、阿贡仔神秘兮兮的跑来对我说，阿呆，操，老子恋爱了。或者他们俩眼红肿得找我说，阿呆，我失恋了。我都应该对他们说，白痴，不管恋爱或失恋，既然结果都一样，干嘛花功夫去试。这不是如同吃大便，明明知道大便不能吃，偏要去吃，吃了再说大便不好吃？小白会揍我，他始终怀疑我看不起丽丽……

直到我也恋爱过，才深刻的明白，恋爱这玩意，我搞错了重点，恋爱的意义在过程不是结果，和人生一模一样，人生下来就注定将来会挂，那为什么还生呢，没错，一切都为了过程。肚子饿了想吃，吃了胀，要拉，拉完又饿的再吃。人属于循环型的动物，在他妈的老天设定的轮回里兜圈子。

……

继续分解，爱情的诞生有三种基本形态：

1．你爱她，她不爱你。

2．她爱你，你不爱她。

3．你爱她，她也爱你。

也许你们会说前两种不算爱情，前两种也算，毕竟也是灵魂被淘空，神志被搞得死去活来。

我对十七岁的爱情特别在意，因为当我四十七岁，我彻底明白，唯有十七岁的恋爱没有杂质，单纯，干净，爱情呈透明状，不带任何色彩。哦，也有一点杂质，有时会分不清打炮和爱情的差别。可是十七岁的爱情不会有什么你到底娶不娶我，不会想说将来有没有钱买房子，也不会玩什么欲擒故纵的把戏，更不会面对即将发生的爱情，先想如何保护自己。喂，拜托，保护什么啊，谈恋爱有不受伤的吗？十七岁只有爱，爱的手牵手上学放学，爱的星期天不睡觉约上午八点图书馆见，爱得不准其他男生多看自己的小马子一眼。并且未有十七岁会爱的不顾一切全身投入，爱的疯狂迷乱，更爱的不计后果。

还有一点，十七岁的恋爱可以和人分享，十七岁以后，只能乐与悲都吞进自己的肠胃，让它在蠕动中、分泌中，随着时间消化和排泄。

……

有天放学我们留下来斗牛，达到一半，小白抱着球蹲在篮球架下，他说，我真的爱她。爱情居然能让人没有预警的说发作就发作，她自有其生存了几万年的理由。

我真的爱她。

我永远忘不了小白说的这五个字，以后再也没听过那么真诚的话，像小娃娃刚从老妈的身体钻出来的哭声，也是透明的。

……

在困惑的爱情世界中，小白对丽丽可以退房，却逃不开爱情。他和老妈不同的地方，小白会再开个房间，老妈则不会。是的，老妈不会，她在我二十七岁时过世，依然单身。我翻开饼干桶时是四十七岁，再看了一次她留下的遗书，不能说是遗书，应该是遗言，在她最后的日子中写在一张小小的纸条上，她写着“我先为你爸爸活，再为你活，现在该你自己活了。”

我懂她的意思，爱是期待也是负担，却没人躲得掉。老妈把她承受爱的担子扔到我肩上，我要终我一生的继续爱她，也继承她那种全新投入爱我的精神，迎接我的下个恋爱吧。情人会来会去，爱却是空气是水，停在那里，把每个人紧紧裹在里面。

……